則丹聚矣，若肝與肺往來之路也，習靜至久，當自知之，茍不養炁，雖挾泰山超北海，非道也，此言未化前十日所說也，僕與曹劉二三伴在環堵外立，忽出曰，夫道，但清淨無為，逍遙自在，不染不著，此十二字若能咬嚼得破，便做...

藝術風格

與天心逆治，欲得天地心者，乃行道與德也，故古者聖賢，乃貴用道與德，仁愛利勝人也，不貴以嚴畏刑罰，驚駭而勝服人也，以此邪枉安威駭服人者，上皇太平氣不得來助人治也，所以然者，其治理人不知，或有大冤結，而畏之...

創作理念

也便是把元炁定於鼻孔之處，與天地之元氣相接融，正是衍示鎖鼻術，心息相依之嫡旨也，有人稱鼻為鼻祖，稱道人為牛鼻道人，雖然帶點諷刺意味，卻也恰如其份，因為真正修道的人，首先一條，就是拴住牛的鼻孔，非常重視鎖鼻...

個人經曆

鬼神亦然，不得姓字不應，雖欲相應和，無緣得達，故不應也，故古者名學為往精，精者，乃精念其事象，可宜復思其言也，極思惟此書策，凡事畢矣，書卷上下眾多，各有事，宜詳讀之，更以相足，都得其意，已畢...

社會影響

蛇見蜈蚣在涯岸間，大蛇走入川穀深水底逃，其蜈蚣但浮水上禁，人見有物正青，大如綖者，直下入水至蛇處，須臾蛇浮出而死，故南人因此末蜈蚣治蛇瘡，皆登愈也，或問曰，江南山穀之閒，多諸毒惡，辟...

未來展望

犧牲之享，羔雁之薦，古之禮也，且古之君子，非不知情之憂喜，聲之哀樂能動天地，能感鬼神，刀杌前列，則憂喜之情可知矣，鷹犬齊至，則哀樂之聲可知矣，以是祭天地，以是禱神明，天地必不享，苟享...