逾年春不雨，禱而雨，又禱又雨，兩京大悅，賜號體玄妙應太和真人，賜虛夷宮額曰，天一真慶萬壽宮，置提點甲乙住持，延皊元年，1314，春，奉旨還山致祭，管領教門公事，由於張守清在當時頗有名望...

藝術風格

天無有過，人自求喪，詳思其意，亦無妄行，天與守道力行故長生，人不肯為故死，傾記吾戒，子道傳其人則易行，古者聖賢傳道，飲血為盟，天道積重，愚人反輕，道乃萬物之師也，得之者明，失之者迷...

創作理念

為子乃敬事父而愛其母，何謂也，然父教有度數時節，故因四時而教生成，惡人逆父之意，天氣失其政令，比若家人，父怒其子，父子不和，陰勝陽，下欺上，臣失其職，鬼物大興，今謹已敬受師說天之教敕，願聞犯地之禁，諾...

個人經曆

夫求道常苦，不能還其心念，今移風易俗，趨其心指，誰復與之爭者，太平樂乃從宮中出邪，固以清靖國，安身入道，夷狄卻，神瑞應來，懸象還，凶神往，夫人神乃生內，返遊於外，遊不以時，還為身害，即能追之以還，自治不敗也...

社會影響

經過寇謙之整頓，改造後的天師道，史稱北天師道，南朝宋道士陸修靜在南方也對天師道實行了整頓和改造，據，陸先生道門科略，記載，其重點是組織整頓，提出整頓二十四治，健全，三會日，和，宅籙，製度，以及嚴格實行道...

未來展望

魏晉南北朝時期，道教開始成熟，道家自然主義的審美標準成為社會風尚，道家美學和道教美學開始形成，六朝時期是美的覺醒的時代，過去被君權政治和禮教倫理觀念束縛住的文學藝術開始解放出來，在各個領域開出美的花朵，在這個...