一氣不和，輒有不是者，故不能悉和陰陽而平其治也，其來雲何哉，無形神人來告王者，其心日明，大神人時見教其治意，真人仙人大道人悉來為師，助其教化，聖人賢者出，其隱士來為臣，凡民奴婢皆順善不為邪惡，是迺天地大喜之...

藝術風格

夫大賢聖異世而出，各作一事，亦復不同辭，是故各有不及，各有短長也，是也明其俱不能盡悉知究洞極之意，故使天地之間，常有餘災，前後訖不絕，但有劇與不耳，是故天上算計之，今為文書，上下極畢備足...

創作理念

又服還丹金液之法，若且欲留在世間者，但服半劑而錄其半，若後求昇天，便盡服之，不死之事已定，無複奄忽之慮，正複且遊地上，或入名山，亦何所複憂乎，彭祖言，天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一，但更勞苦，故不足...

個人經曆

又曰，興亡數也，苟德可以恃，何必廣粟帛乎，苟數可以憑，何必廣甲兵乎，無所不能者，有大不能，無所不知者，有大不知，夫忘弓矢然後知射之道，忘策轡然後知馭之道，忘弦匏然後知樂之道，忘智慮然後...

社會影響

和暢，非巧也，淳古，非樸也，柔弱，非美也，強梁，非勇也，神之所浴，氣之所沐，是故黠策蓄血氣，顧盼含情性，無筆黑之跡，無機智之狀，無剛柔之容，無馳騁之象，若皇帝之道熙熙然，君子之風穆穆然，是故觀之者，其心樂，其...

未來展望

十一代徐嶐岩，後歸正一道，法名漢臣，精於道法，其徒蔣雨庵，陳樵雲，朱春陽，皆得正一法，蔣雨庵並傳承正一派，其後還有沈一炳，閔一得，曾一貫，王來因，陳來幹等等，至清末，各地全真派龍門道士，大都兼行祈禳...