鼓氏指出其父對是書的評價甚高，雲，平生閱曆四方丹書甚多，迷謬錯出，不如此書潔淨精微，氣功內丹術著作，1卷，明，183，尹實人撰，全稱為，尹真人寥陽殿問答編，書中認為內丹修煉宜治心理氣為...

藝術風格

通過上述兩步功夫的持久鍛煉之後，就會逐漸地在丹田中產生一種熱的感覺，這種熱感在開始時，總是若有若無，似有似無，而且是有熱感時少，無熱感時多，對於這種現象，學者不必著急，隻要繼續堅持正確的練功方...

創作理念

可見當時戟不僅廣用，而且較重，曹丕，典論，183，自敘，夫事不可自謂己長，餘少曉持複，自謂無對，俗名雙戟為坐鐵室，鑲為蔽木戶，後從陳國袁敏學，以單攻複，每為若神，對家不知所出，先日若逢敏於狹...

個人經曆

富田勢源之高徒，另一說為鍾卷自齋之高徒，出師門自立嚴流，遊曆諸國未遇敵手，至小倉細川家任兵法指南，一六一二年四月，宮本武藏從京都來作客於其父門人，任細川家老臣的長岡佐渡之家，聞得小次郎之高名要求...

社會影響

發人之勁，一如拋物，欲拋則拋，切不可稍有要拋不拋的疑慮，如果有此疑慮，意氣易斷，意氣既斷，何能發人，所以發人時須斂氣凝神，目視對方，太極拳論，仰之則彌高，俯之則彌深，正是此意，須知神之所...

未來展望

可見作者的靜坐說並非一味講靜，具有以靜為主，動靜交養的含意，氣功靜坐著作，1卷，明，183，袁黃撰，書中主要從佛教心法論述靜坐功夫，其論以天台宗的止觀法，六妙法為基礎，結合雲穀，妙峰二位聖僧的修習心得及...