五經四部，並已陳之芻狗，既往之糟粕，所謂，跡，者，足之自出而非足也，書，者聖人之所作而非聖也，而儒者萬裏負笈以尋其師，況長生之道，真人所重，可不勤求足問者哉，然不可不精簡其真偽也，餘恐古強，蔡誕...

藝術風格

敬卒若始，羨門所以致雲龍也，我誌誠堅，彼何人哉，抱樸子曰，俗民既不能生生，而務所以煞生，夫有盡之物，不能給無已之耗，江河之流，不能盈無底之器也，凡人利入少而費用多者，猶不供也，況無錙銖之來...

創作理念

大者十餘斤，小者三四斤，非久齋至精，及佩老子入山靈寶五符，亦不能得見此輩也，凡見諸芝，且先以開山卻害符置其上，則不得複隱蔽化去矣，徐徐擇王相之日，設醮祭以酒脯，祈而取之，皆從日下禹步閉氣而往...

個人經曆

他人居其故宅，複如舊，後累世壽考，由此乃覺是宅之所為，而不知其何故，疑其井水殊赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數十斛，去井數尺，此丹砂汁因泉漸入井，是以飲其水而得壽，況乃餌煉丹砂而服之乎，餘又聞上黨有趙瞿...

社會影響

天人一體，可不慎哉，行道有優劣法春王當溫，夏王當暑，秋王當涼，冬王當寒，是王德也，夫王氣與帝王氣相通，相氣與宰輔相應，微氣與小吏相應，休氣與後宮相同，廢氣與民相應，刑死囚氣與獄罪人相應，以類遙相感動，其...

未來展望

是故古聖賢深觀天地歲月日人民萬物，視所興衰浮平進退，以自知行得與不得，與用洞明之鏡自照，形容可異，善哉善哉，今當奈何乎，然，行守本，法天者，是其始也，法地者，其多賊也，法和者，其次也...