羽扇向為道家所喜用，諸葛亮有羽扇麾軍之事，漢末盛行於江東，其扇用羽十，扇柄刻木象島骨，此扇以鷹羽為之，道士與高功在舉行科儀時手持朝拜上神或三清用之法器，在道教科儀中常使用，象牙勿較為珍貴，為高功使用的朝板...

藝術風格

貴性之物，宜必鈞一，而其賢愚邪正，好醜脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其為不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣，何獨怪仙者之異，不與凡人皆死乎，若謂受氣皆有一定，則雉之為蜃，雀之為蛤，壤蟲假翼，川蛙翻...

創作理念

而張真人往回，水陸起上馬站船廩給，且有馬快船之從，四十八代張彥頨又奉，詔聘安遠侯柳文之女為繼室，敕留都內外守備官陪往親迎，四十九代張永緒奉，詔聘定國公徐延德女為配，敕成國公朱希忠，遂安...

個人經曆

門前有石坊一座，上刻少華福地四字，原來三清山古名少華山，柱上有聯，少華雲濤，卷四海之福地，香爐煙紫，凝三境之靈壇，天門附近是一塊平台，上有一對石華表，華表上放慢有一聯，清絕塵囂，天下無雙福地，高淩...

社會影響

真人專又信，與地相似，故理地，仙人變化與四時相似，故理四時也，大道人長於占知吉凶，與五行相似，故理五行，聖人主和氣，與陰陽相似，故理陰陽，賢人治文便言，與文相似，故理文書，凡民亂憒無知，與萬物相似...

未來展望

浩浩茫茫，與造化鈞其符契，如闇如明，如濁如清，似遲而疾，似虧而盈，豈肯委屍祝之坐，釋大匠之位，越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工，不以臭鼠之細瑣，而為庸夫之憂樂，藐然不喜流俗之譽，坦爾不...