此譬雖醜，而實理也，達人所以不愁死者，非不欲求，亦固不知所以免死之術，而空自焦愁，無益於事，故雲樂天知命，故不憂耳，非不欲久生也，姬公請代武王，仲尼曳杖悲懷，是知聖人亦不樂速死矣，俗人見莊周有大夢...

藝術風格

遊其庭者侔於朝，子華使其俠客以智鄙相攻，疆弱相淩，雖傷破於前，不用介意，終日夜以此為戲樂，國殆成俗，禾生，子伯，範氏之上客，出行，經坰外，宿於田更商丘開之舍，中夜，禾生，子伯二人相與言子華之名勢，能使存...

創作理念

然民複謂寬故作無異以欺人，豈其然乎，吳曾有大疫，死者過半，寬所奉道室，名之為廬，寬亦得溫病，讬言入廬齋戒，遂死於廬中，而事寬者猶複謂之化形屍解之仙，非為真死也，夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老不死...

個人經曆

懷不信心，毀謗真文，如此之人，身謝之後，淪沒三途，漂沉諸趣，永失人身，深可悲憫，自致斯苦，若本命之日，能修齊醮，善達天司，一世於本命限期，開轉真經，廣陳供養，使三生常為男子身，富貴聰...

社會影響

陽升於上，過春分而入陽位，以離陰位，陰降於下，過秋分而入陰位，以離陽位，故曰春分，秋分，凡冬至陽升之後，自上而下，非無陰降也，所降之陰乃陽中之餘陰，止於陽位中消散而已，縱使下降得位，與陽升相遇，其氣絕...

未來展望

既未得金汞返還之道，又豈能回骨換陽，白日而升天哉，夫煉金液還丹者，則難遇易成，須要洞曉陰陽，深達造化，方能追二氣於黃道，會三性於元宮，攢簇五行，和合四象，龍吟虎嘯，夫唱婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾...